卢德主义者正在重新受到关注。虽然如今“卢德主义者”这个词常被用来贬低那些拒绝技术或技术能力不足的人，但实际上这个词有着令人兴奋的背景故事。最初的卢德主义者是一场早期的劳工运动，当时工会还是非法的。大型机械化织布机以更少的时间和成本生产出质量更低的布料，部分原因是所需的工人减少了，而且这些工人往往没有技能，甚至是儿童。对于拥有这些先进机械的人来说，机械化织布机既是技术奇迹，也是经济福音，因为这些工具减少了生产布料所需的劳动力，从而削弱了剩余纺织工人的权力。今天的零工劳动者与早期工厂时期的布料制造者之间存在重要的相似之处 [1]。卢德主义者的故事是封建主义向现代资本主义过渡的一部分，也是通过剥夺权利和集体行动重新协商土地、食物和住房获取方式的过程 [2]。
在日常用语中，拒绝技术的“卢德主义者”这一概念仍然引起人们的共鸣。卢德主义者俱乐部、数字禁食活动和数字清醒小组都是抵制智能手机、应用程序以及持续数字干扰的吸引人且分散注意力的特性的基层努力的一部分 [3]
。这些抵制技术的基层努力值得注意的是，它们与越来越多的学术文献所揭示的关于手机、互联网和社交媒体普及带来的深远社会影响几乎是相互独立的。人们逐渐意识到，某些技术产品本身就是为了窃取我们的时间和注意力而设计的。这一发展令人振奋，因为它让我们能够从（通常是企业的）对注意力、时间和金钱的控制中解放出来。然而，技术也有其有益、有趣和实用的一面。当技术主宰一切时
对技术感到无助的最极端形式表现为强迫性行为（如在线赌博、游戏成瘾或色情成瘾），但认为我们的技术选择完全不受控制的感觉更为普遍。技术无助主要体现在两个方面：一是我们无法真正选择使用哪种技术，二是我们无法控制这些技术的使用方式。
这种无助感体现在诸如“没有手机我无法生活”或“没有笔记本电脑我无法工作”这样的陈述中——这些陈述将使用任何技术与使用有害技术或以有害方式使用技术混为一谈。人们很容易认为技术选择是单一的，要么完全放弃技术带来的便利，要么接受隐私和自主权的丧失。
确实，很难摆脱技术的束缚。隐私和自主权的丧失往往体现在使用某些工具时必须接受的条款和条件中。Doctorow 将“转换成本”（switching cost）指为社交媒体平台提供较差用户体验的原因 [4]。自从这个概念被提出以来，“enshittification”一词被更广泛地应用于网站、应用程序，甚至计算机功能，因为这些工具被故意设计成让用户使用起来更不方便，从而让寡头和亿万富翁受益。无助感和压倒感不仅限于技术领域。Sludge 描述的是那些不必要的负担、烦人或困难的过程——换句话说，这些过程旨在让用户放弃 [5]。这个概念本质上并不局限于技术，但技术往往是实现这些过程顺畅运行或不运行的手段。
对抗这种无助感的办法就是采取行动。棘手的是，现有的系统往往让行动变得不可能。但至少在某些情况下，我们是有选择权的。
那么，如何选择我们想要和需要的技术呢？
选择我们想要和需要的技术意味着要对技术选择和时间有明确的规划。这意味着要拒绝大型科技公司的叙事，寻找远离企业控制、走向共享、非专有或社区主导的替代方案。
我和之前的作者们一起探讨了集体技术决策以及集体行动如何推动技术采用 [6], [7], [8], [9], [10]。这期特刊探讨了在家庭护理创新中谁会被忽视，集体护理如何运作，以及边缘化群体如何重塑 STEM 和人工智能领域。在这些领域，小团体仍然可以带来有意义的改变。
无论是通过个人共同努力推动机构做出不同的技术选择，还是规范科技公司使用工具的方式，集体行动都是至关重要的。我们也可以对自己选择使用的技术以及拒绝哪些技术做出个人决定。仅仅意识到我们对所使用的技术拥有控制权，就已经是一种解放。更重要的是，我们可以鼓励与我们合作的机构拒绝大型科技，做出更加审慎和明智的技术选择。
考虑拒绝大型科技？这里有一些想法
对于大多数日常任务，存在替代大型企业提供的平台。其中一些选项已经足够好，可以替代主流企业平台，而不会彻底扰乱我们的生活。
我在拒绝使用大型科技方面也取得了一些成功。我使用 Tidal（它给艺术家的报酬比其他流媒体服务更高），并使用 Brave 作为浏览器以保护隐私。为了写这篇文章，我还尝试了 OfficeLibre，并考虑过注册 Proton Mail 账户。有关做出明智技术选择的更多建议和选项，请参阅 [11] 和 [12]。
要了解更多关于卢德主义者以及他们与当今高科技产业的相似之处，我推荐 Brian Merchant 的《Blood in the Machine》[1]。Astra Taylor 在《Age of Insecurity》一书中探讨了封建社会向工业化过渡的过程，以及这些变化如何影响我们 [2]。
致谢
感谢 Nicholas Zacchia 的评论和问题，它们帮助我澄清了这篇文章的内容。
