用自己的话语:穆斯林移民女性在爱尔兰的包容体验

《Journal of Immigrant & Refugee Studies》:In Their Own Words: Muslim Migrant Women’s Experience of Inclusion in Ireland

【字体: 时间:2026年06月19日 来源:Journal of Immigrant & Refugee Studies 1.5

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  摘要:全球移民人数现已上升至约占世界人口的3.7%。尽管移民融入主流社会对移民自身及接收社会均有显著益处,但他们仍面临被排斥的风险。随着爱尔兰穆斯林移民人口的扩张,以及极端主义和反移民言论的持续及其对全球的影响,研究这一快速增长的群体融入爱尔兰社会显得尤为重要

  
摘要:全球移民人数现已上升至约占世界人口的3.7%。尽管移民融入主流社会对移民自身及接收社会均有显著益处,但他们仍面临被排斥的风险。随着爱尔兰穆斯林移民人口的扩张,以及极端主义和反移民言论的持续及其对全球的影响,研究这一快速增长的群体融入爱尔兰社会显得尤为重要。本研究旨在探讨生活在爱尔兰的穆斯林移民女性如何基于其生活经历来概念化包容与排斥。研究人员开展了四个焦点小组和四次访谈(n=31),并进行了主题分析,以探讨包容对参与者的意义。这项定性研究强调了将移民的声音融入任何旨在理解或解释其包容性的概念框架中的重要性。研究参与者的包容定义超越了歧视和排斥的缺失,还涉及获得接收社会的认可和赞赏。研究结果表明,包容体验与接纳、社会参与、平等、自由和支持相关联。此外,参与者认为伊斯兰恐惧症刻板印象、Hijab(头巾)以及缺乏社交机会是其融入的障碍。
论文解读:穆斯林移民女性在爱尔兰的包容体验

**一、研究背景与问题**

在全球范围内,移民人口已占世界总人口的近3.7%。尽管移民融入主流社会对其自身及接收社会均有显著益处,但他们仍面临被排斥的风险。在爱尔兰,穆斯林移民人口持续增长,加之全球范围内极端主义和反移民言论的持续影响,研究这一快速增长的群体如何融入爱尔兰社会显得尤为重要。

现有研究存在诸多不足。首先,对“包容”(inclusion)这一术语的应用缺乏统一性和清晰性,部分研究仅选择性关注包容的客观指标,如就业和收入。其次,在移民研究语境中,“包容”常与“融合”(integration)和“涵化”(acculturation)等更常用的术语混用,忽略了其细微差别。第三,尽管有研究开始关注移民的日常体验和场所营造,但明确探讨移民自身如何定义和概念化“包容”的研究仍然稀少,尤其是在关注其关系性和体验性维度方面。第四,尽管移民女性因性别与移民身份的交织而面临更高的排斥风险,但关于其在接收社会中的包容研究较为有限,且主要集中于劳动力市场。第五,在更广泛的模式中,研究宗教少数群体移民女性在日常社会语境中如何体验和定义包容的研究尤为有限。这些空白凸显了需要一个能够捕捉移民自身如何理解和体验参与和归属感的框架。因此,本研究采用“包容”作为核心分析框架,而非“涵化”或“融合”,因其更能捕捉参与和归属的体验性和关系性方面,特别适合对穆斯林移民女性生活经历的心理学定性考察。该研究发表在《Journal of Immigrant 》上。

**二、主要研究方法**

研究人员采用定性研究设计,通过焦点小组和半结构化访谈收集数据。研究样本包括31名年龄在26至65岁之间、出生于巴基斯坦并在爱尔兰生活超过一年的穆斯林女性,所有参与者均居住在都柏林。研究人员通过社区中心联系和滚雪球抽样法招募参与者,以实现最大变异,涵盖不同年龄、教派、着装风格、教育程度、社会经济地位和就业状况的群体。数据收集包括四次焦点小组讨论(共27人)和四次深度访谈(4人,均为在职人员)。数据分析采用体验性主题分析法,并进行了成员核查以确保可信度。

**三、研究结果**

**接纳(Acceptance)**:被爱尔兰社会接纳是参与者眼中包容的主导方面。通过日常互动中的尊重、认可和重视,以及对其宗教和宗教习俗的承认,参与者感受到被接纳。反之,感觉不被接纳或被贬低则被视为排斥。参与者认为对穆斯林的误解,尤其媒体将穆斯林与恐怖主义关联的刻板印象,是导致不被接纳的主要原因。

**社会参与(Social Engagement)**:与爱尔兰社会的不同层面的社会参与是包容的一个非常具体的方面,也是参与者成为被包容者的主要策略。从与邻居打招呼、与学校其他家长交谈,到参与社区活动或与爱尔兰人建立友谊,都属于社会参与。反之,被孤立或回避则被视为极端的排斥体验。参与者指出,其宗教信仰和习俗(如禁止饮酒、跳舞、食用非清真食物)与爱尔兰常见的社交活动(如在酒吧聚会)存在严重不协调,有时会阻碍她们的社会参与。

**平等(Equality)**:受到平等对待和拥有平等机会是包容的另一个重要维度。平等体现在获得教育、医疗和公共空间等服务的机会,以及与他人同等的待遇。歧视性的入学标准、在就业、大学录取和工作晋升中感受到的不平等待遇,以及因佩戴Hijab(头巾)而遭受的歧视,都被视为明确的排斥形式。

**自由(Freedom)**:能够按照自己的文化和宗教价值观生活,且不必担心受到伤害,是包容的一个主要方面。参与者感到被包容,是当爱尔兰人不期望她们放弃自身的文化和宗教身份时。自由与安全相关联,即能够在不受威胁或伤害的情况下实践宗教和按照信仰生活。遭受敌意和暴力则使参与者感到不被包容甚至不安全。

**支持(Support)**:在脆弱时刻从他人那里获得的关怀、帮助和关心被解读为包容和归属感的明确标志。情感支持,如失去亲人时的同情或对问题的跟进,是包容体验的例子。反之,支持缺失,尤其是在取得成就时遭遇抵制而非鼓励,则被体验为排斥。

**四、讨论与结论**

这项研究通过关注穆斯林移民女性自身对包容的定义和体验,为包容的关系性和体验性理解的发展做出了贡献。研究结果表明,对于参与者而言,包容不仅是没有歧视和排斥,而是一个涉及接纳、认可、社会参与、支持以及在日常生活中维持宗教和文化身份能力的主动和关系性过程。社会参与既是包容的指标,也是参与者实现包容的主动策略。宗教实践,尤其是佩戴Hijab,被确定为包容体验的障碍。包括敌意和暴力在内的歧视体验,以及更微妙的言语和非言语微攻击,与排斥体验直接相关。研究强调,需要将移民的声音纳入任何旨在理解或解释移民包容性的概念框架中。
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